تحميل كتاب جـورج لوكاكش تحطيم العقل الجزء الرابع : السـوسـيـولـوجيا الألمانية ، الداروينية الاجتماعية والعرقية والفاشية لا عقلانية ما بعد الحرب

قم بقراءة نبذة عن كتاب George Lukacs Breaks the Mind

الجزء الرابع: علم الاجتماع الألماني والداروينية الاجتماعية والعرقية والفاشية اللاعقلانية بعد الحرب. ترجمه إلياس مرقص

علم الاجتماع الألماني في الرايخ

أصول علم الاجتماع:

ظهر علم الاجتماع ، كتخصص مستقل ، في بريطانيا وفرنسا بعد حل الاقتصاد السياسي الكلاسيكي والاشتراكية الطوباوية. تغطي هاتان المذاهبان الحياة الاجتماعية بأكملها ، ويتعامل كل منهما بطريقته الخاصة مع جميع المعضلات الأساسية للمجتمع ويربطها بالمشاكل الاقتصادية التي تسببها.

إذا ظهر علم الاجتماع كمجال منفصل ، فذلك لأنهم بدأوا في التعامل مع معضلات المجتمع مع تجاهل دعائمه الاقتصادية. من وجهة نظر منهجية ، فإن التأكيد على أن المشاكل الاجتماعية مستقلة عن المشاكل الاقتصادية يشكل نقطة البداية لعلم الاجتماع. البرجوازية (الأساس الاجتماعي يوضح ذلك بوضوح ، لأن الفصل الذي يتم بهذه الطريقة مرتبط بالأزمة العميقة التي كان يمر بها الاقتصاد السياسي في ذلك الوقت ، والتي ستصبح أساس علم الاجتماع): من ناحية ، البريطانيون انحلت المدرسة الريكاردية ، وبدأوا في استخلاص استنتاجات اشتراكية من نظرية “قيمة العمل” ، والتي طورتها إلى نظرية كلاسيكية.

من ناحية أخرى ، بدأ تفكك الاشتراكية الطوباوية في فرنسا بالمحاولات الأولى ، نعم ، التي ما زالت تتلمس طريقها ، لاكتشاف الطريق إلى الاشتراكية في الواقع الاجتماعي نفسه ، وهو طريق لم يكن قديسًا – سيمون ولا فورييه لم أستكشفه. ، سوف أستكشفه لاحقًا. مع هاتين الأزمتين ، والحلول التي نتجت عن ولادة المادية التاريخية والاقتصاد السياسي الماركسي ، لم يعد الاقتصاد السياسي البرجوازي موجودًا بالمعنى الكلاسيكي ، أي باعتباره العلم الأساسي للمجتمع الحديث. المعرفة الاجتماعية. في أحد القطبين ، يقدم الاقتصاد السياسي للبرجوازية ، متبوعًا بما يسمى اقتصاد التوظيف الذاتي ، نفسه كمجال خاص عالي التخصص ، بحدود محددة ومقيدة ، وتفسير مهجور بشكل مباشر للمجتمع. ظاهرة.

بالنظر إلى أن مهمته الأساسية كانت إزالة مسألة القيمة الفضيلة من العلوم الاقتصادية ، كان القطب الآخر علمًا بشريًا لا علاقة له بالاقتصاد: علم الاجتماع وعلم الاجتماع.

ومع ذلك ، فمن الصحيح أن علم الاجتماع ادعى في الأصل وتمنى أيضًا السيادة المطلقة

المجتمع (كونت ، هربرت سبنسر). لذلك عندما تتوقف عن البحث عن أسس في الاقتصاد ، فإنها تحاول العثور عليها في العلوم الطبيعية.ومع ذلك ، ترتبط هذه العملية ارتباطًا وثيقًا بتطور العلوم الاقتصادية – تطور التحديد الاجتماعي: اكتشف هيجل (الذي بالكاد فهمه معاصروه) أن

التصنيفات الاقتصادية هي مبادئ التناقض ، ويكشف فوري عن الطبيعة المتناقضة للاقتصاد السياسي. مع انهيار مدارس ريكاردو وبرودون ، أصبحت طبيعة هذا التناقض المعضلة المركزية (ومدى الخطأ في الإجابة على هذه المعضلة) للاقتصاد السياسي بأكمله. اكتشف ماركس أخيرًا الديالكتيك الذي يحكم الاقتصاد. لذلك ، إذا أرادوا إيجاد أساس علم الاجتماع كعلم عام في العلوم الطبيعية ، فذلك لأنهم أرادوا أن يستبعدوا من الجسد الذهبي لعلوم الاقتصاد كل وعي بالطبيعة المتناقضة للواقع الاجتماعي ، أي كل التقييم الأساسي. من الواقع الاجتماعي. نظام الرأسمالية. لا شك أن علم الاجتماع لا يزال في مراحله الأولى ، خاصة بين مؤسسيه ، من وجهة نظر التقدم الاجتماعي. بدلاً من ذلك ، فإن أحد أغراضه الرئيسية هو إثبات هذا التقدم علميًا. ومع ذلك ، كان هذا تقدمًا بالقدر الذي كان يمكن للبرجوازية أن تتخيله في بداية انحدارها الأيديولوجي ، مع تدفق التقدم في المجتمع الرأسمالي التمثيلي ، الذي يعتبر ذروة التطور البشري.

لقد كان مثل هذا الدليل غير قابل للإثبات من قبل العلوم الاقتصادية منذ أيام كونت (ناهيك عن سبنسر). يكفي إذن التاريخ الطبيعي ، الذي يُطبَّق على المجتمع عن طريق القياس ويستخدم إلى حد ما كأسطورة.

ومع ذلك ، لن يحتفظ علم الاجتماع طويلاً بشخصيته كعلم شامل بسبب ارتباطه الأصلي بالأفكار التقدمية. مع مراعاة التطور العام للاقتصاد والسياسة البرجوازية ، ستتحول. التاريخ الطبيعي الذي اختارت أن تؤسسه – علم الأحياء على وجه الخصوص – سيكون محوريًا للأيديولوجيات والأساليب المعادية للتقدم.

خلاصة اثنين. منذ ذلك الحين ، أشار علم الاجتماع أساسًا إلى الحفريات المتخصصة. تصبح Ola شخصية خاصة ولا تكاد تؤثر على الأسئلة الرئيسية المتعلقة بالبنية الاجتماعية والتنمية. لم تعد قادرة على تنفيذ المهام التي حددتها لنفسها في الأصل ، ولم تستطع الكشف عن الطبيعة التقدمية للمجتمع البرجوازي بوسائل أخرى غير الاقتصاد من أجل الدفاع عنه أيديولوجيًا ضد الرجعية الإقطاعية والاشتراكية.

مع تحوله ، مثل الاقتصاد السياسي وما إلى ذلك ، إلى علم خاص ومتخصص للغاية ، فهو ، مثل العلوم الاجتماعية الخاصة الأخرى ، يعتبر نفسه مكلفًا بمهام مشروطة بتقسيم العمل في المجتمع الرأسمالي.